La Lectio Divina: penetrare le Scritture e la vita

 

Guglielmo di Saint-Thierry

Guglielmo_saint_thierry

(1085ca-1148) Lettera d’oro, PL 184, 327-328

Bisogna dedicarsi alla lettura a certe ore stabilite. Perché una lettura capricciosa, fatta per caso, che s’incontra fortuitamente, qui e là, non edifica ma rende l’animo incostante; fatta rapidamente e senza applicazione esce presto dalla memoria. E’ necessario attaccarsi a certi spiriti e abituare l’anima al loro genere. Le sacre Scritture vanno lette nello spirito che le ha dettate.

Non capirete mai san Paolo se, sia pure con la buona intenzione che ve lo farà leggere e con l’applicazione di una meditazione assidua, non vi lascerete penetrare dal suo spirito. Riuscirete a comprendere Davide se la stessa esperienza non vi ha fatto sperimentare le impressioni manifestate dai Salmi? Lo stesso vale per gli altri libri sacri. per tutta la Scrittura, tra lo studio e la lettura c’è la stessa differenza che separa l’amicizia dall’ospitalità, un affetto sentito da un saluto di sfuggita. Inoltre, si deve imparare a memoria un passo del libro che si legge ogni giorno perché l’anima lo digerisca meglio e lo rumini più sovente. Un passo che si adatti alle risoluzioni prese, che serva a dirigere l’intenzione, che fermi lo spirito e gli impedisca di divagare. Durante la lettura è necessario ricavarne santi affetti, formarne delle preghiere “giaculatorie” che la interrompano, che la taglino senza sospenderla e che, meglio ancora, rendano lo spirito maggiormente in grado di capire il seguito. La lettura serve e facilita l’intenzione. Se, leggendo, l’anima cerca veramente Dio, tutto ciò che legge le torna utile; lo spirito di colui che percorre il libro è imprigionato ed egli sottopone tutto ciò che vi trova e capisce all’obbedienza dovuta a Gesù Cristo.”

 

 

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